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  近年来有学者提出了内隐自尊(hnplicit self-esteem)。以往研究一般采用自我报告的方式直接测量自尊,然而自我报告法不能测查到个体的自我评价中存在于潜意识或下意识中的那部分。这种个体自己无法或没有意识到的自尊层面,即所谓的内隐自尊。相应地,以自我报告方式所测出的自尊则被称为外显自尊(explicit self-esteem)(石伟,黄希庭,2003)。内隐自尊的提出使人们对自尊的理解由意识层面深入到无意识层面(金戈,2010)。内隐自尊和外显自尊可能存在不同的结构,因而也有可能显示出不同的发展轨迹。附近中福在线销售厅只有各种口音你都熟悉了,你才算是真正的通关了。自尊在青春期持续下降,在进入青春期后呈显著下降趋势至人生最低点。研究者将此归因为青春期个体自我身体意象满意度下降和其它有关问题;日益突出地有关自我和未来的抽象思考能力,以及开始逐渐会承认错失机会和辜负他人的期望;小学到初中的转变,学业压力和挑战,人际关系困扰以及社会背景逐渐复杂。

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善画者至善至美;如果你熟悉中国历史,一定会发现古人的名字并不像现代人一样有单名、复名之分,基本上在固定的时期绝大部分人都是单名,到了下一时期大家又都变成了复名。单名与复名在古代各有兴衰,不同时期的人对于单名、复名的禁忌也各不相同。那这其中又有什么讲究?真的有单名为尊、复名为贱的说法吗?在春秋战国时期,甚至更久远的时代里,中华文明对于命名并没有什么禁忌,单名与复名都很常见,而且也没有单名为贵、复名为贱的规矩。当时很多君主或首领的名字都是复名,可见那时的单名与复名是完全平等的。天下一统以后,秦朝人对于命名之事依旧与前人无二,单名与复名没有太大差异。但不同的是,秦朝是中国第一个大统一王朝,始皇帝为了维护自己的天威神权,下令国民起名字必须避开皇帝的名讳,这条后世一直沿袭的规矩是未来单名与复名产生差异的根本原因。到了汉朝,热心的皇帝们因为「二名难讳」的缘故,开始流行使用单名。这样国民就无需避讳两个字,只避讳一个即可。汉朝皇帝不仅带头使用单名,起名时还常选用生僻字,以减轻国民的负担。随后上行下效,国民们虽然仍是单名、复名皆有,但采用单名的人越来越多了。西汉末年,王莽篡位,为了巩固统治,他进行了大规模的改制,对人名方面以法律形式规定不准用复名。据说这是因为王莽的长孙王宗企图篡位之事败露,王莽怒废王宗名号,复其原名,以示贬辱。王莽之后,我国古人就养成了使用单名的习惯,使用复名被认为是不光彩的。自王莽之后,整个东汉直到三国时期,古代社会中极少出现复名,只有下贱之人才会使用。这些人一旦日后发达,第一件事就是将自己的名字改为单名,以彰显自己今非昔比。单名虽然容易重名,但当时中国人口并不多,古人的活动范围也有限,使用单名并没有对古人的生活造成太大影响。到了东晋,复名重新流行起来。这股风尚是由上流社会发起的,他们喜爱在单名前后加一个虚字,这个字完全没有意义,更多的是作为一种标识,赋予名字更多的变化。其中的典型就是王羲之,他本名为羲,后面的之就是虚字。王羲之的儿子们也都是玄之、凝之、徽之、操之、献之,这股风尚令复名实现了一次大逆转。东晋以后,我国古人名字里就出现了许多五花八门的复名,虚字类型逐渐变得丰富,带有儒家道德涵义的虚字被更多的使用起来。古人的复名中,「仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉」等虚字十分普遍,这些字在古人的名字中,就如同建国、建军一般,属于最大众化的名字。腊月二十七,宰年鸡,赶大集,春节所需物品都在置办之中。

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